1/21・本日・【久女忌／ひさじょき】

谺して山時鳥ほしいまま

東風吹くや耳現るるうなゐ髪

春潮に流るる藻あり矢の如く

冬の朝道々こぼす手桶（おけ）の水

熟れきつて裂け落つ李（すもも）紫に

朱欒（ザボン）咲く五月となれば日の光り

バナナ下げて子等に帰りし日暮かな

寸分の隙間うかがふ隙間風

汝を泣かせて心とけたる秋夜かな

ぬかづけばわれも善女や仏生会

本日、一月二十一日は、
俳人、杉田久女／すぎたひさじょ・・・・の忌日デス。



１８９０年～１９４６年、昭和２１年（１９４６年）没。
享年５７歳。

高浜虚子に師事。
近代俳句の最初期の女流俳人と言って良いでしょう。

高学歴ゆえか、教師であった夫との家庭不和。

また、「ホトトギス」の同人になるが、
師である高浜虚子との複雑？な、確執により、
1936年（昭和11年）には、理由不明のままに、
「ホトトギス」同人を除名されてしまいます・・・。

その後、不遇のまま逝ったと言われています。

性格はともかく（笑）、敬愛する俳人の一人です。



【谺して　山時鳥　ほしいまま／こだまして　やまほととぎす　ほしいまま】

杉田久女の魂の叫びの、命の言霊から出でた名句です。

雄大な句です。

自然との語らいの中、そして大きな苦悩の中から生まれました。

DE、久女は上の句。

《谺して山ほととぎす》まではスグ出来たらしいのですが・・・。

［ほしいまま］を搾り出すために何週間もかかったとかっ。

私は、俳句をつくる時に、たびたび久女のことを思い出します。

安易に作っていないか、その言葉でいいのか？

私も生きているウチに、このような、魂を揺さぶる、素晴らしい句を詠んでみたいデス。


この久女、なかなか気性が激しかったようで、悪口？やアテツケの句もたくさん詠んでいます（笑）


『虚子嫌ひかな女嫌ひの単帯』

『喜べど木の実もおちず鐘涼し』

『我を捨て遊ぶ看護婦秋日かな』


【黛まどか】が、杉田久女に影響を受けで句作を始めたのは有名な話デス。

【久女忌】

久女忌の空に瑕瑾(かきん)のなかりけり／黛まどか

凜々と雛の瞳並ぶ久女の忌／寺井谷子

久女忌の雪胸もとに露天風呂／後藤杜見子

久女忌の髪むらさきにしてみたき／姉崎蕗子

大寒に入る日は晴れて久女の忌／石昌子

久女忌の雪胸もとに露天風呂／後藤杜見子

久女忌や掌中目覚むれもんの黄／櫛原希伊子

風花の貝のつめたき久女の忌／神尾久美子

二度咲きの胡蝶の如し久女の忌／小栗釣月


では最後に、虚子が「清艶高華」と評した彼女の句をいくつか・・・・。

風に落つ楊貴妃桜房のまま

紫陽花に秋冷いたる信濃かな

朝顔や濁り初めたる市の空

しろしろと花びらそりぬ月の菊

白妙の菊の枕をぬひ上げし

花衣ぬぐや纏(まつ)わる紐いろいろ

足袋つぐやノラともならず教師妻

夕顔に水仕（みずし）もすみてたたずめり

むれ落ちて楊貴妃桜尚あせず


久女の生涯は多くの作家が小説に書いています、興味のある方は是非。

1月20日～七十二候・その70［款冬華／ふきのはなさく］

明日よりは春菜採まむと標めし野に昨日も今日も雪は降りつつ／山部赤人

蕗の薹見つけし今日はこれでよし／細見綾子

二十四節気の大寒・初候、款冬華。



款冬＝蕗の薹ＤＥあります。

凍てついた地面に蕗の花が咲き始める頃。

まだ雪が残り、寒風が吹いていても、
草花は春へ向けて準備を進めています。

私の地元で蕗の薹を見る事ができるのは、
早くて、二月の下旬か三月の上旬ですＷＡ。



活断層ゆるめて蕗の薹出づる／千田百里

庭の辺の初のみどりや蕗の薹／能村登四郎

日溜りが日向に変り蕗の薹／星野高士

電文のみじかくつよし蕗のたう／田中裕明

水音にむらさき脱ぎし蕗の薹／稲岡長

失せ物は出て來ず蕗の薹ふたつ／中原道夫

蕗の薹空が面白うてならぬ／仲寒蟬

朝日さすいつもの畔の蕗の薹／小栗釣月

本日・2021/01/20・【大寒／だいかん】

二十四節気の第24。



「冷ゆることの至りて甚だしきときなれば也」

一年で一番寒さが厳しくなる頃。

三寒四温・・・朝晩の寒さに耐えるのももう少し・・・。、



ふるさとの大寒の水甘かりき／鈴木真砂女

大寒のうどんを滑る卵かな／滝口照影

大寒の薔薇に異端の香気あり／飯田龍太

大寒と敵のごとく対ひたり／富安風生

大寒や朝餉喰う手の皺の影／小栗釣月

寿永三年一月二十日・源義仲（木曾義仲）の命日。

「信濃の国安曇郡に木曽という山里あり。義仲ここに居住す」

義仲は、頼朝の命を受けた範頼と義経と争い、大津の地で討ち死にする。

あ～、巴御前のお話も良いネ～。



詳細は、『平家物語』をお読み下さい、朝日将軍（旭将軍）の名で登場。

さて、松尾芭蕉の遺言。
「骸(から)は木曽塚に送るべし」。

私の亡骸（死体）は、義仲寺（ぎちゅうじ）に埋葬して欲しい。


なぜ芭蕉は義仲寺を指定したのか？


たぶん、それは、芭蕉がホンモノの武士に憧れていた為でしょうネ。


そもそも、奥の細道は、西行への追慕(枕詞)と、兵のモノノアワレと、悲運の忠臣への哀悼の旅であっただろう。


芭蕉の本意はわからない・・・しかし、芭蕉ならば、義と情に厚い義仲を好まないはずはない。


芭蕉の終焉の地については、機会があれば詳しくお話したいデス。


義仲寺の芭蕉墓は慎ましい。





木曽殿と背中合わせの寒さかな／島崎又玄

悴（かじか）む時はホッカイロ。

悴みて独り居の鍵取り落とす／小島緑泉



アルアルですね～私も鍵を落としますヨ～。



このごろは、使い捨てカイロがアルんで助かりますネ～。

で、指先も悴みますが、ごのごろは足の方がネ～。

でで、私は最近、靴下用のカイロを使います、なかなか良いです♪



悴みて瞑りて皇居過ぎゐしか／石田波郷

悴む手女は千も万も擦る／山口誓子

保育所へ悴める子の手を放つ／船木みち子

悴みて古雑巾を憎みけり／三池泉

悴みし指なだめつつ辞書を繰る／赤座典子

悴かみてちひさな嘘が言へぬなり／香西照雄

悴みて囚徒に髪を刈られけり／角川春樹

悴みて小指の疼く朝帰り／小栗釣月



あ～、湯タンポとかカイロじゃなくて・・・ネ、そんな方が羨ましい。