さて、聖夜は姉貴んトコで、酒宴です。

そうそう、一人で過ごすクリスマスを、
『クリぼっち』などと呼び始めたのは、
何時頃からだろうかぁ～。

アル統計によると、
今年の成人の『クリぼっち』は、
約５０％程とかで、都会では超熱い？
『クリぼっち』商戦が繰り広げられている？
らしいけど・・・、まぁ、どうでも良いＷＡ。



キリスト曰く・・・、
いつも喜んでいなさい。
絶えず祈りなさい。
どんなことにも感謝しなさい。

まぁ、このように残りの今年を、
馬鹿な妄想で悪魔に付込まれぬよう、
心静かに、慎む深く生きたいと思います。



あ、サンタさん。
あのね、
欲しいのはネ。
マーチンのD45と、
茶位のクラシックギターと、
Fストラトキャスターの２２Fタイプと、
ローランドのアンプと、
それから、それから・・・。

旧暦十二月二十四日・【蕪村忌／ぶそんき】

春の海 終日のたりのたり哉

春雨にぬれつつ屋根の手毬かな

菜の花や月は東に日は西に

高麗舟（こまぶね）のよらで過ぎゆく霞かな

旧暦、十二月二十四日は、
俳諧師であり画家の与謝蕪村の忌日です。

俳号は蕪村の他に「宰鳥」・「夜半亭（二世）」など、
画号は「春星」・「謝寅（しゃいん）」など。



享保元年（1716年）～天明3年12月25日（1784年1月17日）

もぅ～、偉大すぎてどこから説明すれば良いのかわかりません[笑]

略歴はこんな感じです。[サントリー美術館／若冲と蕪村のモノ借用]
大坂の農家に生まれ、２０歳頃に江戸へ出て俳諧を学びます。
２７歳の時、俳諧の師匠の逝去を機に、北関東や東北地方をおよそ１０年間遊歴します。
その後４０歳頃から京都へうつり俳諧と絵画のふたつの分野で活躍しました。

松尾芭蕉、小林一茶と並び称される江戸俳諧の巨匠の一人であり、
江戸俳諧中興の祖と言われています。

芭蕉～蕪村～子規と連なる、
三大俳聖[私のの勝手な]と言っても、
過言ではアリマセン。

蕪村がいなければ、
現在の俳句の隆盛はありえないでしょう。

また、俳画の創始者でもあり、
それゆえに、俳句と絵の融合を行い、



写実的とも絵画的とも称される、
俳風を作り上げます。

さらに、マンネリで俗物的な傾向にあった、
当時の俳諧を否定しながら、
『蕉風回帰』を唱え、
絵画用語である『離俗論』を句に適用して、
いわゆる天明調の俳諧を確立させた、
一番の功績者であります。

後に正岡子規は、
蕪村の俳諧革新に大きな影響受け、
明治の俳句大改革を行います。

子規の著書に『俳人蕪村』（講談社文芸文庫）があります。

【蕪村忌】＆「春星忌」

蕪村忌に呉春が画きし蕪かな／正岡子規

蕪村忌や画中酔歩の李太白／水原秋櫻子

蕪村忌の心游ぶや京丹後／青木月斗

蕪村忌やをんなのすこし着飾りて／黒田杏子

鷹の羽を拾ひ蕪村の忌と思ひ／萩原麦草

母の句に甘き選者や春星忌／安住敦

街騒を潮騒と聴き蕪村の忌／鍵和田釉子


で、蕪村の代表的な句・・・、
う～ん、名句が多すぎて絞れない。

でで、有名な句を幾つか・・・。

ゆく春やおもたき琵琶の抱きごころ

やぶ入りの夢や小豆の煮えるうち

さしぬきを足でぬぐ夜や朧月

畑うつやうごかぬ雲もなくなりぬ

五月雨や大河を前に家二軒

夕風や水青鷺の脛をうつ

不二（ふじ・富士山）ひとつうづみ残して若葉かな

朝顔や一輪深き淵のいろ

月天心（つきてんしん）貧しき町を通りけり

白露や茨の刺にひとつづつ

山は暮れて野は黄昏の薄かな

あ～、なんて素晴しい、
きりがないのでやめますが、
すべて映画のワンカットのようでありますネ。

最後に、
蕪村の辞世の一つといわれている一句を・・・・。

「白梅に明くる夜ばかりとなりにけり」



機会があれば蕪村の俳画についてもお話しましょう。