さて、酒宴が始まります。
諸事情？によりまして、活動休止中の私のＢＡＮＤ。
Chu-Lip(TULIPのE系カバー：sextet)
と、
サボテンズ(TULIP＆BeatlesのA系カバー：quartet)
と、
Van-Colors(吉田拓郎のE系カバー：quintet)
の、地元メンバーによる飲み会。
全員揃うのは一年ぶりか？？？
でで、今夜はエンドレスの予定（笑）
Chu-Lip(TULIPのE系カバー：sextet)
と、
サボテンズ(TULIP＆BeatlesのA系カバー：quartet)
と、
Van-Colors(吉田拓郎のE系カバー：quintet)
の、地元メンバーによる飲み会。
全員揃うのは一年ぶりか？？？
でで、今夜はエンドレスの予定（笑）
塩鮭・新巻・荒巻・塩引など・・・。
塩引の塩が味蕾（みらい）を覚ましけり／水内慶太
＊前書きに、村上の朝食にて、と、ある。
塩引鮭越後の風にさらさるる／辻香秀
軒先に塩引き鮭の逆さ吊り／金子知代
塩引鮭越後の風に乾きをり／坂根宏子
そうなのです、私の地元では、塩引と言います。
冬の魚の代表でしょうね。
年末年始、塩引がナイ食卓は考えられません。
塩鮭の塩純白にあらざりし／柴田佐知子
新巻を解く庖丁を調へて／松尾緑富
懸鳥の塩鮭の塩荒々し／渡辺政子
土間の梁大新巻の下がりをり／林陽子
北の風こめて塩鮭とどきけり／熊切修
十一月十一日・本日・【鮭の日】
本日、11月11日は、鮭の日です。
「鮭」の文字が、魚編に十一十一であることから、
11月11日を「鮭の日」に制定しました。
発祥は村上市です、
ご存知の通り我が郷土、
村上は歴史ある「鮭のまち」であります。
本日は、鮭魂祭（けいこんさい）が行なわれます。
鮭魂祭とは、鮭を神殿に奉納し、自然の恵みに感謝する行事デス。
他、村上の観光はココをクリック→【村上市観光協会ＨＰ】
越後村上の鮭は、塩引であり、新巻じゃありません。
興味のある方は、ググッて下さい。
鮭の事ならココ！→『イヨボヤ会館のＨＰ』
しかし、村上市のユルキャラのサケリン。
う～ん、どうなの[笑]
ま、いいけど・・・・。
「鮭」の文字が、魚編に十一十一であることから、
11月11日を「鮭の日」に制定しました。
発祥は村上市です、
ご存知の通り我が郷土、
村上は歴史ある「鮭のまち」であります。
本日は、鮭魂祭（けいこんさい）が行なわれます。
鮭魂祭とは、鮭を神殿に奉納し、自然の恵みに感謝する行事デス。
他、村上の観光はココをクリック→【村上市観光協会ＨＰ】
越後村上の鮭は、塩引であり、新巻じゃありません。
興味のある方は、ググッて下さい。
鮭の事ならココ！→『イヨボヤ会館のＨＰ』
しかし、村上市のユルキャラのサケリン。
う～ん、どうなの[笑]
ま、いいけど・・・・。
11/11・本日・【亞浪忌／あろうき】
ざうざうと竹は夜を鳴る春山家
夕千鳥一叢芦の淋しけれ
卯の花や夕べの道の谷に落つ
雲せめぐ空に散り葉の相追へり
石蹴りの筋引いてやる暖かき
鵯のそれきり鳴かず雪の暮
底つ火に我が魂通ふ霧の中
かつこうや何処までゆかば人に逢はむ
いつか円ろくなりしこの月よ雪の旅
11月11日、本日、臼田亞浪（うすだあろう）の忌日です。
1879年（明治12年）2月1日～1951年（昭和26年）11月11日
元は新聞記者、大須賀乙字の影響を受けつつ、
俳誌、『石楠』を創刊主宰し、大正の俳壇に登場するや、
自然礼賛を唱えて俳壇の革新を推進し、一句一章説を提唱。
昭和２６年没するまで、
旺盛な作句活動をするとともに多くの俊英を育てた。
有名な門下生は、大野林火、篠原梵、原田種茅など。
「先師の萩盛りの頃やわが死ぬ日」が大野林火の辞世の句・・・先師は亜浪。
また、高らかに、高浜虚子の花鳥諷詠、や、新傾向句、
河東碧梧桐、荻原井泉水などの自由律俳句に反旗を翻し、
どうどうと批判し、松尾芭蕉、上島鬼貫を慕い、蕪村の如く芭蕉へ返れと説いた。
また、自然の中にこそ真の俳句があると唱え、
民族詩としての創作に邁進した唯一無二の異端児・・・。
また、初期の頃には字余りの句を多作、後に、季重なりさえも厭わず、
定型よりも実情実感を尊重する方式にて、俳句を自立させる事に挑んだ。
大正7年（1918年）『石楠』創刊の同志であった乙字と内紛により決別したのは残念であった。
【亞浪忌】
亜浪忌の馬齢のみ師に近づくや／大野林火
落葉降り止まず亜浪忌師と行けり／松崎鉄之介
亜浪忌の夕鵙猛る城に在り／佐藤輝城
亜浪忌の戻り月出て別れえず／原田種茅
亜浪忌の近し火山のしぐれぐせ／溝口青於
亜浪忌や千曲は今し霧こめむ／金子麒麟草
亜浪忌や師系一つに四十年／冨田みのる
ほそぼそとつづく亜浪忌守りけり／大野林火
では、亞浪の句を少々。
春泥をゆく声のして茜さす
コスモスへゆきかまつかへゆき憩ふ
凩や雲裏の雲夕焼くる
雲雀あがるあがる土踏む足の大きいぞ
栂風も添ふ山鳴りや霧の中
氷挽く音こきこきと杉間かな
寒鰍水底の石に喰ひ入りぬ
我が影に家鴨寄り来ぬ水の春
岩床走る水の冷たき崖椿
潮あとの海月とろけつ昼霞
石一つ一つ光りをる霜の月
芦生ふるかぎり潮押す朧かな
雪霞野の萱骨のとげとげし
鵜の嘴のつひに大鮎をのみ込んだり
舌さらさらといつまで残る茗荷の香
新涼や夜のはなれゆく浜篝
七夕や灯さぬ舟の見えてゆく
蜻蛉猛し茜濁れる風の空
石楠花の山気澄まして暮れゆくか
誰もゐねば火鉢一つに心寄る
囀りの一木が日向つくりをり
亞浪が有名でなく、亞浪の句に接する機会が少ないのは、
昭和期随一と言われた、俳論家の山本健吉の影響が大きいだろう。
山本は、切字・季語・定型・滑稽感・・・虚子の花鳥諷詠のみを支持した。
残念なことである。
夕千鳥一叢芦の淋しけれ
卯の花や夕べの道の谷に落つ
雲せめぐ空に散り葉の相追へり
石蹴りの筋引いてやる暖かき
鵯のそれきり鳴かず雪の暮
底つ火に我が魂通ふ霧の中
かつこうや何処までゆかば人に逢はむ
いつか円ろくなりしこの月よ雪の旅
11月11日、本日、臼田亞浪（うすだあろう）の忌日です。
1879年（明治12年）2月1日～1951年（昭和26年）11月11日
元は新聞記者、大須賀乙字の影響を受けつつ、
俳誌、『石楠』を創刊主宰し、大正の俳壇に登場するや、
自然礼賛を唱えて俳壇の革新を推進し、一句一章説を提唱。
昭和２６年没するまで、
旺盛な作句活動をするとともに多くの俊英を育てた。
有名な門下生は、大野林火、篠原梵、原田種茅など。
「先師の萩盛りの頃やわが死ぬ日」が大野林火の辞世の句・・・先師は亜浪。
また、高らかに、高浜虚子の花鳥諷詠、や、新傾向句、
河東碧梧桐、荻原井泉水などの自由律俳句に反旗を翻し、
どうどうと批判し、松尾芭蕉、上島鬼貫を慕い、蕪村の如く芭蕉へ返れと説いた。
また、自然の中にこそ真の俳句があると唱え、
民族詩としての創作に邁進した唯一無二の異端児・・・。
また、初期の頃には字余りの句を多作、後に、季重なりさえも厭わず、
定型よりも実情実感を尊重する方式にて、俳句を自立させる事に挑んだ。
大正7年（1918年）『石楠』創刊の同志であった乙字と内紛により決別したのは残念であった。
【亞浪忌】
亜浪忌の馬齢のみ師に近づくや／大野林火
落葉降り止まず亜浪忌師と行けり／松崎鉄之介
亜浪忌の夕鵙猛る城に在り／佐藤輝城
亜浪忌の戻り月出て別れえず／原田種茅
亜浪忌の近し火山のしぐれぐせ／溝口青於
亜浪忌や千曲は今し霧こめむ／金子麒麟草
亜浪忌や師系一つに四十年／冨田みのる
ほそぼそとつづく亜浪忌守りけり／大野林火
では、亞浪の句を少々。
春泥をゆく声のして茜さす
コスモスへゆきかまつかへゆき憩ふ
凩や雲裏の雲夕焼くる
雲雀あがるあがる土踏む足の大きいぞ
栂風も添ふ山鳴りや霧の中
氷挽く音こきこきと杉間かな
寒鰍水底の石に喰ひ入りぬ
我が影に家鴨寄り来ぬ水の春
岩床走る水の冷たき崖椿
潮あとの海月とろけつ昼霞
石一つ一つ光りをる霜の月
芦生ふるかぎり潮押す朧かな
雪霞野の萱骨のとげとげし
鵜の嘴のつひに大鮎をのみ込んだり
舌さらさらといつまで残る茗荷の香
新涼や夜のはなれゆく浜篝
七夕や灯さぬ舟の見えてゆく
蜻蛉猛し茜濁れる風の空
石楠花の山気澄まして暮れゆくか
誰もゐねば火鉢一つに心寄る
囀りの一木が日向つくりをり
亞浪が有名でなく、亞浪の句に接する機会が少ないのは、
昭和期随一と言われた、俳論家の山本健吉の影響が大きいだろう。
山本は、切字・季語・定型・滑稽感・・・虚子の花鳥諷詠のみを支持した。
残念なことである。
