秋の桜は、コスモス(秋桜)だけじゃありません。

コスモスを秋桜と言うのはネ～、と、思う人が多いよね。

だって、外来種なんですものぅぅぅぅぅぅ。


で、やはり、秋の桜と言えば・・・十月桜でしょ？

江戸時代から記録が残るこの十月桜は、なんと春と秋に咲くんですヨ。

一説では、桜は昔、春と秋に咲くのが普通だったらしいのですヨ。

裏付ける話があります。
秋咲きの代表的な桜がネパールの「ヒマラヤザクラ」と言う種なんです。

この桜と、日本の秋咲きの桜には、たくさんの共通点があり、遺伝的にもかなり近い種と言うことで、もしかすると、日本の桜のルーツの一つなのではないのかとも言われております。


ちなみに季節はずれに咲く花は、返花（帰花）と言って冬の季語になります。

小春日和に返花を見つけると、とても嬉しく・・・でも、悲しくなります。


では、秋の季語、十月桜にて・・・。



十月桜奥歯の痛むごとくかな／神蔵器

いのち透く水音十月ざくらかな／北川孝子

十月桜ひそかに咲きて人とどむ／阿部ひろし

昼月の透けて十月ざくらかな／伊東恵美子

絹雨に十月桜なほ透けて／甲州千草

風に彩(いろ)放つ十月桜かな／小栗釣月



秋の季語、色なき風にも、彩りを与えてくれるのが、十月桜です。

今年も南天の赤が奇麗だ。

うつくしき夕映のあり実南天／角川春樹



秋になると丸く紅い小さな実が集まってとても美しい。

俳句では、南天の実と言うよりも、実南天として詠む事が多い。



うれしくて見てゐてばかり実南天／岡井省二

不退寺の実南天また実南天／石田勝彦

実南天柄まで真紅や自若たり／中村草田男

実南天赤子のいのちすこし減り／飯島晴子

鴎外の生家北向き実南天／松崎鉄之介

藍天に朱を刻印す実南天／小栗釣月



一株は白南天や石道寺／星野麥丘人

「ブックカバーチャレンジ」・百八十二日目。

読書文化の普及に貢献するためのチャレンジ。
好きな本（漫画もOK）を一日一冊、その本についての説明はナシで表紙画像だけアップする。

今夜・2020/10/29・『後の月』・十三夜(旧暦九月十三日)

木曾の痩せもまだなほらぬに後の月／松尾芭蕉

十五夜だけが月見ではありません。

十五夜の後に巡ってくる十三夜・・・、今夜、旧暦の九月十三日は、『後の月』デス。



『十三夜』についてはココが詳しいデス！クリック→【十三夜について】

秋の季語である一番美しい月の見納めかな？

ま、風雅の道もイベントが多くアレコレ大変でありますぞよ（笑）。


名月(十五夜)も後の月（十三夜）も旧暦ですから、毎年変わるので困っています・・・忘れちゃう。


俳句、の世界では、中秋の名月の後なので.『後の月／のちのつき』とします。

他にも、「後の名月」・｢名残の月｣・「月の名残」・「二夜の月」・「後の今宵」・「女名月」

また、十三夜のお供え物から、「栗名月」・「豆名月」などとして季語に用います。



『後の月』のお供えはこんな感じかな？



古来、月見と言えば、十五夜(旧暦八月十五日)と十三夜(旧暦九月十三日)がセットでした。

必ず、二回！月見をするのが常識だったのです。

十五夜だけでは、「片月見」といって縁起が悪い？と嫌われていました。


水涸れて池のひづみや後の月／与謝蕪村

仲秋の韻を畳むや後の月／正岡子規

後の月人待顔をてらしけり／尾崎紅葉

松島の後の月見てはや別れ／野見山朱鳥

「電話する」嘘ばっかりの後の月／わたなべじゅんこ

杯に浮かべて呷る後の月／小栗釣月


田の空に舞ふもの絶えて十三夜／関根初男

山のもの厨にとどく十三夜／宮原利代

十三夜会へそで会へぬ人を待つ／松沢久子

能面の影のおとがひ十三夜／関根洋子

十三夜映るべき盃伏せておく／中原道夫

十三夜今日は帰らぬつもりです／小栗釣月


さらに、十夜もあるんです、十夜とは、東日本を中心に行われている、旧暦１０月１０日に行われる収穫祭ですネ。


でで、今夜は、曇りかぁ～、残念、無念。


※十五夜は中国から伝わったものですが、十三夜は日本固有の風習で、秋の収穫祭の一つではないかと考えられています。

※延喜19年(919年)に、宇多法皇によって9月13日にも観月の宴が行なわれ、これが日本独自の十三夜の月見のはじまりとされています。