旧暦の十月は、神無月です。

旧暦で言うと、本日は、八月三十日。

いわゆる、旧暦の中秋、秋のド真中。

で、明日が新月。

でで、旧暦の十月、本来の神無月の一日は、新暦十一月十五日デス。

こんなに違うんですよネ～、新暦と旧暦。

ゆえに、神無月は秋ではなくて、冬の季語と言う事になるんですが・・・。


神無月故郷の母を永久に待つ／小栗釣月


十月に私を生んでくれた母は鬼籍の人です。

母の居ない故郷はもう故郷とよべないかもしれません。


で、神無月(笑)のお話。


名称の由来は、諸説アリマスが、神を祭る月・・・・神な(な＝の)・月が最有力です。


他、十月には、全国の八百万(やおろず)の神々(いわゆる神道の古の神々)が出雲大社（いずもおおやしろ）に集まり、諸国に神様がいなくなることから『神無月』になったとする説がありますが、中世以降の後付けの俗説で、出雲大社の御師(おし・おんし)が全国に広めたのだと言われています。




しかし、俳句の世界ではロマンチック？な、後の説をとりあげております(笑)。


しつこいですが、旧暦の十月ですから、【冬】の季語ですネ、【神の留守】などとも、言います。


で、八百万の神々が集結する出雲のお國では、『神無月』とは呼びません。

だって神々がいらっしゃるワケですから。

でで、出雲のお國では、十月を、【神在(有)月／かみありづき】と言います。



ででで、神々が出雲に集まる最大の目的は、縁結びの相談のためとされています。

それゆえ、新潟県の佐渡では十月の縁談を避ける風習があったと言われています。

この時期に吹く西風を、神渡し・神立風などと言います。


留守のまに荒れたる神の落葉哉／松尾芭蕉

へそくりを妻に奪られし神の留守／阿部静雄

神の留守夜のしじまを暴走車／正木光子

箒目を殊更立てて神の留守／泉田秋硯

日時計の少し遅れて神の留守／小栗釣月


神在月大社の鈴の鳴り止まず／河井史

神有の佳き日水脈引く婚の舟／和田森早苗

神有の出雲は神の雑魚寝かな／稲岡長

神在りの地へ左遷され恋逃がす／品川鈴子

神在りの篝火天を眠らせず／小栗釣月



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皆様に良いご縁がありますように。

父母も神も永らく留守であり／小栗釣月